Pourquoi s'intéresser au droit naturel, à l'école autrichienne d'économie et à l'histoire ?
Tour d'horizon
S’intéresser au droit naturel, à l’école autrichienne d’économie et à l’histoire ne relève pas juste du passe-temps intellectuel. Certes, ma joie lors de l’étude reste centrale et guide mes pas. Mais dans une époque à ce point saturée par la propagande étatique, je crois que la transmission de ces disciplines permet surtout aux esprits d’entrer plus que jamais en résistance. Mais encore faut-il le faire correctement !
En l’occurrence, l’approche que je vous propose offre une compréhension rigoureuse du monde social à partir de l’action humaine et de l’éthique de non-agression. Qui peut en dire autant, à gauche comme à droite ? Seuls les anarcho-capitalistes font preuve d’une telle exigence dans leur épistémologie. Voici donc 9 points qui expliquent mon intérêt pour la Liberté, en espérant que cela vous donne envie de vous former à votre tour.
Avant d’aller plus loin :
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1. La dimension liée à l'éthique
Déterminer par la raison un principe supérieur permettant de résoudre les conflits liés à la rareté des ressources, donnée inhérente de notre condition terrestre. Je suis fasciné par cette possibilité qui nous est donnée, celle de fonder intersubjectivement un axiome certain : le principe de non-agression. Le droit est limpide dès qu'on apprend à l'appréhender de la bonne manière.
2. La dimension liée à la prospérité
La partie économique permet de comprendre la mécanique d'enrichissement des sociétés humaines. Ce qui est fabuleux, c'est que nous sommes suffisamment avancés pour connaître la recette de la prospérité : elle repose invariablement sur le respect de la propriété privée, qui permet la division du travail, l'accumulation de capital et le mécanisme des prix libres.
3. La démystification étatique
Avec les bons principes, vous saurez décoder la réalité politique, remettre les définitions à leur place et vous libérer des récits collectivistes. Cela nous permet de voir clair dans le petit jeu pervers des États. On comprend que l'inflation n'est pas une fatalité mais une spoliation monétaire, que les réglementations sont des barrières pour protéger des monopoles, et que l'imposition n'a rien à voir avec un quelconque principe de solidarité.
4. Le révisionnisme historique
L'histoire est toujours écrite par les vainqueurs, c'est-à-dire par les hommes d'État d'un temps donné et leurs soutiens idéologiques. Le mot "révisionnisme" fait peur, encore un endoctrinement moderne qui nous empêche d'aller gratter là où ça fait mal. Il faut oser le faire, car le passé conditionne en partie l'avenir. On découvre alors que les grandes crises économiques, les guerres mondiales comme les famines ne tombent pas du ciel. Ce sont des événements co-construits par des acteurs politiques dont l'existence repose sur le désordre.
5. La vision de système des sociétés
La société est un ordre émergent (ou spontané) complexe qui repose sur de multiples interactions individuelles au quotidien. Le droit et l'économie décrivent une machinerie humaine géante et décentralisée, mue par l'intentionnalité. Nous vivons tous dans un système ouvert, incertain et complexe qu'on appelle par commodité la réalité. Non seulement il nous faut faire avec, mais surtout la décrypter pour mieux vivre ensemble.
6. L'apport de compréhension sur ses pairs humains
Se saisir du droit, de l'économie et de l'histoire nous fait plonger dans la psychologie humaine par association. Elle permet de déceler la mécanique de la servitude volontaire, la persistance des mythes collectivistes et la folie des foules prêtes à sacrifier leur Liberté (du moins, ce qu'il en reste) pour un semblant de confort.
7. Les raisons de la constitution et de la résistance du Pouvoir
À l'opposé du marché, la nature du Pouvoir est fondamentalement belliqueuse. Le personnel politique devient donc incompétent par l'effet de sélection du Pouvoir, mais aussi parce que les comportements antisociaux sont récompensés. Le Pouvoir est une machine à incitations perverses qui détruit les marchés et légitime le parasitisme pour assurer sa propre perpétuation.
8. L'alternative future
Sur le plan conceptuel, ces matières nous offrent des clés pour penser la sécession et concevoir un nouveau cadre de droit privé. Cette étape intellectuelle et culturelle sera longue, et essentielle. Il s'agit de modéliser l'alternative, de théoriser des architectures juridiques polycentriques, de favoriser l'émergence de bulles de Liberté, etc. On ne se libère de l'État ni par hasard, ni du jour au lendemain.
9. Les stratégies de résilience
Dans l'immédiat, la résistance économique et juridique s'organise chaque jour. Notre mission consiste donc à naviguer en milieu hostile. C'est là qu'interviennent diverses stratégies pour faire fructifier son capital, diversifier ses compétences, arbitrer géographiquement et fiscalement, utiliser l'État contre lui-même dès que c'est possible, etc. L'idée est de soustraire le maximum de sa vie productive à l'emprise du parasite.