📖 Cours express sur l'anarcho-capitalisme
À lire pour les nouveaux arrivants !
Qu’est-ce que l’anarcho-capitalisme ?
Définition :
Anarcho vient d’anarchie, c’est-à-dire un ordre sans commandement centralisé, et donc sans aucune autorité imposée. Cela ne signifie pas le chaos, mais la volonté de vivre dans un cadre social de droit naturel, celui où les interactions sont régies par des règles librement acceptées. Pour comprendre en profondeur ce qu’est le droit naturel, consultez cet article à partir de ce paragraphe.
Capitalisme désigne la réalité économique indépassable de l’action humaine en situation de finitude des ressources. Nous ne pouvons pas satisfaire tous nos désirs simultanément avec des ressources limitées dans le temps et l'espace. Nous sommes systématiquement mis placé devant des choix économiques pour survivre. Même sous le joug de l’étatisme le plus étouffant, l’homme ne pourrait pas s’empêcher de former du capital et de se projeter dans le futur. Mais bien sûr, pour que le capitalisme soit pleinement légitime et efficient il doit rester de libre marché (ce qui ne correspond hélas pas à notre situation mondiale). Je parle là d’une situation de pure concurrence (sans interférence étatique), avec des échanges non entravés, des prix libres et une monnaie choisie par le marché.
L’anarcho-capitalisme est donc une conception de la vie en société où le Droit n’est pas produit par l’État mais émane de l’accord mutuel entre personnes consentantes, et où chacun est libre de servir autrui pour l’enrichir et s’enrichir en retour.
Allons désormais un cran plus loin ! L’idée est d’être le plus synthétique possible pour le public néophyte qui tombera sur ce mini-cours de présentation. Pour comprendre cette philosophie sociale, il faut comprendre comment ses deux piliers opèrent ensemble :
l’un définit la structure et le maintien de l’ordre social (Anarchie)
l’autre définit un mode de gestion des ressources et de création de la prospérité en situation de finitude (Capitalisme).
I. L’Anarchie
L’anarchie désigne l’absence d’État (An-Arkhê : sans chef). L’État est en effet la seule organisation qui s’octroie le droit de voler (via l’impôt) et de contraindre (via sa loi et ses fonctions régaliennes). En Anarchie, personne ne viole en toute impunité les droits naturels des autres. Je parle de la souveraineté sur son corps et de la propriété privée comme son extension matérielle, du droit de légitime défense et du droit de contracter sans interférence. Détaillons cela plus bas :
Tout commence par la souverainté sur son corps…
C’est la clé de voûte de toute Liberté. Si vous n’êtes pas propriétaire de vous-même, cela signifie que quelqu’un d’autre l’est à votre place. Cet état de fait porte un nom : l'esclavage. Dès lors que vous êtes souverain sur votre propre corps, vous êtes logiquement le seul à pouvoir décider de son usage. Lorsque vous mêlez votre travail (une expression de votre corps) à une ressource naturelle vierge, cette ressource devient une extension de vous-même. Le lien de causalité est alors absolu : la propriété privée n'est rien d’autre que la trace matérielle de votre action passée. La reconnaissance sociale de la propriété en dépend. Chacun doit savoir à qui appartient telle ressource pour éviter les conflits liés à la finitude des ressources.
… puis vient la légitime défense…
C’est le corollaire logique. Puisque votre propriété représente votre corps et ses extensions matérielles et identifiables, utiliser la force pour repousser une agression est une réaction légitime de préservation de votre corps et de vos propriétés. La violence illégitime se situe toujours du côté de celui qui initie l’agression. C'est ici qu'intervient le principe de non-agression (NAP), norme juridique interdisant à quiconque d'initier la force contre la personne ou la propriété d'autrui.
Comment pourrions-nous vivre ensemble sans présupposer le renoncement à la violence dans nos échanges ? Sans cette règle, aucune interaction ni aucune confiance ne seraient possibles. Bien sûr, ce principe est aujourd’hui bafoué par les structures étatiques dont l’existence repose sur le monopole de la contrainte. Mais qu’une norme soit violée ne la rend pas inexistante. Cela prouve simplement au contraire que l’État opère en dehors du droit naturel, et qu’il nous faudra à terme instaurer une société de pur consentement.
… et le contrat privé, partout !
C’est la dimension économique. Remarquez que cette dimension s’articule en fin de raisonnement : l’anarcho-capitalisme commence par poser le droit naturel, pour permettre ensuite à l’économie de se déployer en toute Liberté. Puisque vous êtes propriétaire de votre corps, de vos biens et de votre temps, vous avez le droit le plus strict de les échanger, de les donner ou de les louer selon les termes que vous acceptez. Qui d’autre pourrait bien en avoir le droit à votre place ? Toute interférence tierce serait une violation de votre souveraineté. Dès lors, tout devient accord privé entre parties. C’est de l’infinité de nos accords volontaires que naît la prospérité.
II. Le Capitalisme
Le capitalisme de pleine Liberté suppose le respect absolu de la propriété privée. Hors de cadre, nous sommes en situation de connivence. C’est la situation aujourd’hui partout sur le globe. Cela n’empêche pas au capitalisme d’exister par ses principes, mais cela veut dire que son potentiel est en revanche gravement entravé.
La propriété de soi : tout part de là, comme précisé plus haut. Vous êtes le seul souverain sur vous-même : vos bras, votre cerveau et votre temps vous appartiennent de plein droit. Personne ne peut légitimement vous forcer à travailler ou à céder le fruit de votre labeur sans votre accord explicite. Tout acte authentiquement capitaliste découle ainsi d’une volonté individuelle et du respect absolu des souverainetés de chacun.
L’épargne, l’accumulation et l’échange : le capitalisme suppose le droit d’épargner, c’est-à-dire de choisir de ne pas consommer tout de suite afin de créer des outils (le capital) qui rendront votre travail futur plus productif. Il permet l’échange de titres de propriété légitimes : un bien vous appartient parce que vous l’avez créé ou acquis honnêtement, et vous pouvez librement le donner ou le vendre à un tiers si celui-ci y consent.
Le signal des prix : les prix libres sont une boussole qui indiquent en temps réel où les ressources sont les plus utiles à la société. Ce sont eux qui permettent l’allocation rationnelle des biens et des services, évitant ainsi les gaspillages et les pénuries. C’est là toute la puissance du calcul économique, une nécessité absolue pour les entrepreneurs qui ont besoin d’un repère fiable pour savoir ce qui est avantageux afin de générer de la valeur.
Le taux d’intérêt, la structure du capital et les cycles économiques : le taux d’intérêt n’est rien d’autre que le prix du temps. Il reflète la préférence temporelle des individus, c’est-à-dire leur arbitrage entre consommer immédiatement ou épargner pour l’avenir. C’est ce taux qui coordonne la structure du capital dans le temps, en alignant les investissements à long terme des entrepreneurs sur l’épargne disponible. Lorsque l’État et les banques centrale manipulent ce taux à la baisse, les signaux sont pervertis et poussent les acteurs économiques vers de mauvais investissements. C’est cette interférence artificielle qui engendre les bulles économiques et des crises.
Synthèse
Quand on réunit l’Anarchie et le Capitalisme de libre marché, on obtient un système de pure propriété privée basée (qui fait parfaite jonction entre ces deux piliers). Bref, l’anarcho-capitalisme désigne un ordre social où chacun fait ce qu’il souhaite de ce qui lui appartient, et échange avec autrui pour l’enrichir et s’enrichir en retour.
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